布袋尊是誰？功德、真言與梵字完整解說─開運緣起物、木雕佛像、擺設布袋佛

光頭、福耳、滿面笑容。
從中國、韓國、臺灣出發，擴散到東南亞乃至歐美各地的「會笑的福神」。
其實在十世紀中國唐代末期，確實有一位禪僧作為他的原型──契此（かいし）。
根據傳說與記載，他曾在四明山（今浙江省寧波市一帶）雲遊漂泊，
「一路將人們的煩惱化為笑聲」的身影，
可以在一千多年前的文獻《宋高僧傳》、《景德傳燈錄》中找到線索。

臨終之際，他留下這樣一句話：
「（我是彌勒，）彌勒將化作千億身而出現於世。」
在中國，他被稱為「大肚彌勒」，在日本化身為「七福神之一的布袋尊」，
在美國與歐美，則以「Laughing Buddha」之名廣為人知。
一千多年來，正如他臨終時的預言，跨越地域與時代而被傳頌。

從禪僧契此到布袋尊

最早記載布袋的文獻
西元988年《宋高僧傳》卷21〈唐明州奉化縣契此傳〉……現存最早的布袋傳記，成書於布袋圓寂70年內，整理當時的口耳相傳。
西元1004年《景德傳燈錄》卷27〈布袋和尚〉……奉皇帝敕許刊行，被視為國家公認的「禪宗正史」。

在這些典籍中，布袋被描寫成脫離禪宗正統法脈的「系譜之外、打破常規的角色」。
或許正是藉由這樣的形象，向民眾示現：禪並不依附於頭銜與門第，而是人人都能親近的覺悟之道。
直到今天，在中國多半仍以「彌勒」稱呼他，而不是「布袋」。

契此在臨終時留下的偈頌
※偈頌：在佛典裡相當於濃縮的標語，以短句概括經文要義的佛教詩句。

　彌勒真彌勒　　彌勒就是真正的彌勒　　（我就是那位真實的彌勒）
　分身千百億　　分身千百億　　　　　　　示現無數化身
　時時示時分　　時時於當處示現　　　　　隨時隨地，應機而現
　時人自不識　　世人卻不自知　　　　縱然始終在眼前，人們仍未察覺

《景德傳燈錄》卷27〈布袋和尚〉一章全文譯文▼
https://manakonooto.com/engimono/hotei-literature-b/

為什麼〈彌勒真彌勒〉的主語會被解釋成布袋？
・「A 真 A」「A 才是真正的 A」──當同一個詞出現在句首與句尾時，在古文中往往暗示「A＝說話者本人」。
（若是讚歎第三者，通常會寫成「A 真救世」之類，將後半改用其他詞。）
・「分身千百億」則是佛與菩薩自述化身時的慣用表達。

基於這些線索，第一句便被理解為「布袋＝彌勒」的自我宣示。

真言

布袋尊被視為彌勒菩薩的化身，因此也多持誦彌勒菩薩的真言。

唵・彌勒耶・娑婆訶

「唵」──神聖的根本音；「彌勒耶」──彌勒菩薩之名；「娑婆訶」──願一切圓滿成就。
整句也可以理解為：「願未來佛彌勒的慈悲，在此時此地成就顯現。」

梵字

與布袋相應的梵字，是代表彌勒菩薩的「yu」字（悉曇體）。
它同時聯繫到「瑜伽」（Yoga／結合、融合）的意象，被視為象徵合一與圓融的神聖文字。

所謂梵字，就是把祈禱具象成形的文字。佩戴在身邊，或只是安然凝視本身，就已是一種祈禱與觀想的行為。

功德與庇佑

布袋尊
他被視為能將人們的煩惱與不安收入大布袋，以笑容將之化解的福神。
調和人際緣分，使心境開朗，為生活與商業帶來餘裕與豐盛。

開運招福・福德圓滿・笑口常開・生意興隆
招財進寶・家宅平安・家庭和樂・良緣成就
學業有成・求子安產・健康長壽・無病息災
心願成就・消災解厄・人際圓滿・避邪護身

結語

布袋尊指向的是一個看似簡單卻不容易實踐的真理。
「先讓自己的心充滿笑意。
笑容生出和諧，和諧引來福分與各種善緣，
而得來的福德，再裝進大布袋中，毫不吝惜地分送給他人。
這樣的循環，不斷孕育出新的笑容，讓社會整體都漸漸溫暖而富足。」
布袋尊的圓鼓肚與大布袋，常被解讀為這個循環的象徵。

即使今日的價值觀與契此所處的時代已有巨大不同，
他的形象與故事仍然被一再傳頌。
千年來歷代禪僧不計其數，
卻能被塑像供奉、廣為人知者，據我所見也只有開祖達摩大師與布袋這樣的少數人物。

也許，即便不張揚、也不追求戲劇性的奇蹟，
只要願意帶著笑容與人分享，彌勒就會在那裡現身。
圓滿的肚腹象徵著接納與包容，大布袋則象徵願意拿來分享的餘裕。
今天的一個微笑，也許會在看不見的地方悄悄救贖某個人。
布袋尊，或許正是用這樣的方式，花了一千年時間向我們示現這個道理。

「まなこの音」（Manakonooto）會親自前往佛像雕刻的本場──中國，
嚴選少量布袋尊像加以引進販售（有時會出現缺貨狀態）。
數量有限，誠摯邀請您把握機會瀏覽並考慮收藏▼
《緣起物｜產品一覽》
也感謝您在茫茫網海中與這個頁面相遇，願這份緣分帶來好的啟發。

P.S.
在撰寫本文時，想順著脈絡回到關於布袋尊的原始典籍，
查找之下發現，部分原文如今已可在網路上閱讀。
親眼看到文獻中直接記載布袋尊事蹟，實在令人驚喜。
布袋尊的原典之一 ▶︎《宋高僧傳》